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Shrimad Bhagwat Geeta Chapter 7 (Gyana Vigyana Yoga) | “ज्ञानविज्ञानयोग”

 

Shrimad Bhagwat Geeta Chapter 7 (Gyana Vigyana Yoga) | “ज्ञानविज्ञानयोग

श्रीमद्भगवद्गीता‌ के इस अध्याय को ज्ञानविज्ञानयोग (Gyana Vigyana Yoga) नाम से जाना जाता है इसमें सम्पूर्ण पदार्थ के मूल कारण एवं उनके स्वभावों का व्यापक वर्णन किया गया है देवताओं की उपासना, प्रभाव और भक्तों के स्वरूप आदि का वर्णन किया गया है।


श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय सप्तम ज्ञानविज्ञान योग

श्लोक से

 श्रीभगवानुवाच
 
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ।।१।।


भावार्थ :  हे पार्थ ! मुझ में आसक्त मन वाला औऱ योग का निरंतर अभ्यास करते हुए जिस तरह तुम पूर्णरूप से मुझे संशयरहित जान सकोगे अब उसको सुनो 1



 ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ।।२।।


भावार्थ : मैं तुम्हारे लिए इस दिव्यज्ञान को पूर्णरूप से कहूंगा जिसको जानकर इस संसार में फिर औऱ कुछ भी जानना शेष नहीं रहता  



 मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्वतः ।।३।।


भावार्थ : हजारों मनुष्यों में कोई एक मेरे प्राप्ति केलिए प्रयत्न  करता है औऱ उन प्रयत्न करने वालो में भी कोई एक मुझे वास्तविक रूप से जान पाता है



 भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव
अहङ्कार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ।।४।।


भावार्थ : पृथ्वी , जल, अग्नि, वायु ,आकाश ,मन ,बुद्धि औऱ अहंकार यह सब मेरी आठ प्रकार के पृथक पृथक (अपरा ) शक्तियाँ हैं।



 अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम्
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ।।५।।


भावार्थ : हे महाबाहो ! इस आठ प्रकार की अपरा प्रकृति, जिसे जड़ प्रकृति भी कहते हैं इसके अतिरिक्त मेरी एक अन्य शक्ति है जिसे परा अर्थात चेतन प्रकृति जान , जिसने  संपूर्ण संसार को धारण किया हुआ है



श्लोक से १०

 एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ।।६।।


भावार्थ : ऐसा जानों की संपूर्ण प्राणी इन दोनों अपरा औऱ परा प्रकृति से ही उत्पन्न होने वाले है मैं ही इस संपूर्ण जगत का उत्पत्ति का कारण औऱ प्रलय हूँ  अर्थात मूल कारण हूँ



 मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ।।७।।


भावार्थ : हे धनजय ! मेरे से परे अन्य कुछ भी नहीं है जिस प्रकार मोती धागे में गुथा रहता है उसी प्रकार सब कुछ मुझसे ही है



 श्रीभगवानुवाच
 
रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ।।८।।


भावार्थ : हे कौन्तेय ! मैं जल का स्वाद हूँ , सूर्य औऱ चन्द्रमा का प्रकाश हूँ ,सभी वेदो में ओमकार हूँ , आकाश में ध्वनि तथा पुरुषों में उनका शक्ति अर्थात सामर्थ्य हूँ



 पुण्यो गन्धः पृथिव्यां तेजश्चास्मि विभावसौ
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ।।९।।


भावार्थ : मैं पृथ्वी की मूल सुगंध और अग्नि का तेज हूँ मैं सभी जीवो में उनका जीवन तथा तपस्वियों का तप हूँ



 बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम्
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ।।१०।।


भावार्थ : हे पार्थ ! तुम सम्पूर्ण जीवों का शाश्वत बीज मुझको ही जानों मैं बुद्धिमानों की बुद्धि तथा तपस्वियों का तेज हूँ



श्लोक ११ से १५

 बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम्
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ।।११।।


भावार्थ : हे भरतश्रेष्ठ ! मैं बलमनों की शक्ति (बल) जो आसक्ति और कामनाओं से रहित है मैं ही वह काम हूँ जो धर्म की अनुकूल है



 ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्चये
मत्त एवेति तान्विद्धि त्वहं तेषु ते मयि ।।१२।।


भावार्थ : और भी जो सत्वगुण ,रजोगुण और तमों गुण से उत्पन्न होने वाले भाव है , उन सबों को भी तुम मुझमें से ही उत्पन्न होने वाला जानों किन्तु मैं प्रकृति के गुणों की अधीन नहीं हूँ , वे मेरे अधीन हैं



 त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत्
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ।। १३ ।।


भावार्थ : इन तीनों गुणों की अधीन होकर यह सम्पूर्ण जगत मोहग्रस्त हो रहा है, जिस कारण वह मुझ अविनाशी परमात्मा को नहीं जान पाता।



 दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ।। १४ ।।


भावार्थ : निश्च्य ही इन तीनों गुणों से युक्त मेरी माया से पार पाना अत्यंत कठिन है किन्तु जो निरंतर मुझकों भजते है वो इन माया को पार कर जाते है



  मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ।। १५ ।।


भावार्थ : माया के द्वारा जिनका ज्ञान खो चुका है ,ऐसे असुर स्वभाव वाले दुष्ट मुझको नहीं भजते है



श्लोक १६ से २०

 चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी भरतर्षभ ।। १६ ।।


भावार्थ : हे भरतश्रेष्ठ ! नियत अर्थात उत्तम कर्म करने वाले अर्थार्थी , दुःखों से छूटनेवाले आर्त , जानने की इच्छा वाले जिज्ञासु और ज्ञानी ; ऐसे चार तरह के भक्त मुझकों भजते है



 तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं मम प्रियः ।। १७ ।।


भावार्थ : उनमें भी जो ज्ञानी भक्त निरंतर मुझमें में एकीभाव से स्थित रहता है , उसे मैं अत्यंत प्रिय हूँ और मुझे वह अत्यंत प्रिय है



 उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्
आस्थितः हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ।। १८ ।।


भावार्थ : ये सभी भक्त उदार है किन्तु मेरे मतानुसार ज्ञानी भक्त तो साक्षात् मेरा ही स्वरुप है क्योकि वह स्थिर बुद्धि ज्ञानी भक्त निश्चय ही भक्ति में तत्पर रहकर सर्वोच्च लक्ष्य मुझकों ही प्राप्त होता है



 बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते
वासुदेवः सर्वमिति महात्मा सुदुर्लभः ।।१९ ।।


भावार्थ : अनेक जन्मों की बाद जिन्हें वास्तव में ज्ञान प्राप्त होता है वह सब कुछ मुझे ही समझता है और मुझकों ही भजता है ऐसे महात्मा अत्यंत दुर्लभ होता है



 कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ।। २० ।।


भावार्थ : जिनलोगों का ज्ञान भोगों के कामना द्वारा हरा जा चुंका है , वे अपने अपने स्वभाव के अनुसार भिन्न -भिन्न नियमों को धारण करके अन्य देवताओं को पूजते हैं



श्लोक २१ से २५

 यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ।।२१।।


भावार्थ : जो-जो भक्त जिस जिस देवताओं की श्रद्धा पूर्वक पूजा करते है, मैं उस भक्त की उसी देवताओं श्रद्धा उत्पन्न्न करता हूँ



  तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते
लभते ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ।।२२।।


भावार्थ : वह भक्त उस श्रद्धा से समन्वित होकर उस देवता का पूजा करते है और उस देवता से मेरे द्वारा ही उस इच्छित भोगों को प्राप्त होता है।



 अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम्
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ।।२३।।


भावार्थ : अल्प बुद्धि व्यक्तियों का वह फल नाशवान है वे देवताओं को पूजने वाले देवताओं को प्राप्त होते है मेरे भक्तगण अंत में मुझको ही प्राप्त होते है



 अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ।।२४।।


भावार्थ : अल्प ज्ञानी व्यक्ति मेरे इस अविनाशी तथा सर्वोच्च प्रकृति को नहीं जान पते है वे मुझ अव्यक्त पुरुष को व्यक्तिभाव को प्राप्त हुआ मानते है मतलब मनुष्य मानते हैं



 नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ।।२५।।


भावार्थ : अपनी योगमाया से मैं सबके लिए प्रकट नहीं होता हूँ इसलिए अल्पबुद्धि व्यक्ति मुझे अविनाशी और अजन्मा के तरह नहीं जान पाते।



श्लोक २६ से ३०

 वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन
भविष्याणि भूतानि मां तु वेद कश्चन ।।२६।।


भावार्थ : हे अर्जुन ! मैं सरे जीवों की भूत भविष्य और वर्तमान को जनता हूँ ,लेकिन कोई भी श्रद्धा भक्ति से रहित व्यक्ति मुझको नहीं जान पाते



 इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत
सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप ।।२७।।


भावार्थ : हे भरतवंशी ! सभी जीव इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वंदों से मोहग्रस्त होकर अज्ञानता को प्राप्त हो रहे हैं



 येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम्
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ।।२८।।


भावार्थ : परन्तु पुण्यकर्म करनेवाले जिन व्यक्तियों का पाप पूर्णतया नष्ट हो गया हैं , वे राग तथा द्वेष से उत्पन्न मोह से मुक्त हो जाते है और दृढ़ निश्चय से निरंतर मुझ को भजते है



 जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ।।२९।।


भावार्थ : जो मेरा आश्रय लेकर जरा और मरण से छूटने केलिए प्रयत्न्न करते, ऐसे व्यक्ति उस ब्रह्म को, सम्पूर्ण कर्म को नहीं जानते है



 साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं ये विदुः
प्रयाणकालेऽपि मां ते विदुर्युक्तचेतसः ।।३०।।


भावार्थ : जो व्यक्ति अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ की सहित मुझे अंत समय में भी जानते है, जिनका मन निरंतर मुझमें लगा रहता है ,वे मुझे जानते है अर्थात प्राप्त होते है


तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे
श्रीकृष्णार्जुनसंवादे ज्ञानविज्ञानयोगो नाम सप्तमोऽध्यायः

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  3. Shrimad Bhagwat Geeta Chapter 3 (Karmayoga)। कर्मयोग
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  5. Shrimad Bhagwat Geeta Chapter 5 (Karma Sanyasa Yoga)| कर्मसन्यास योग
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  7. Shrimad Bhagwat Geeta Chapter 16 ।सोलहवाँ अध्याय - "देव-असुर सम्पदा योग"


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संदर्भ (References) :-

श्रीमद्भगवद्गीता का प्रसार का श्रेय संतों को जाता है जिनमें से एक महान संत श्री हनुमान प्रसाद पोददार जी है , जिन्होंने गीता प्रेस को स्थापित किया गीता प्रेस ऐसी संस्था है जो बहुत ही कम ( लगभग के बराबर ) मूल्यों पर लोगों को धार्मिक पुस्तक उपलब्ध कराती है

ऐसे ही एक और महान संत श्री श्रीमद सी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद जी है जिन्होंने अंतराष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ की स्थापना की इन्होंने पश्चिम के देशों को भी कृष्णमय कर दिया इनके द्वारा लिखी पुस्तक श्रीमद्भगवद्गीता यथारूप है जिसे पढ़कर बहुत से लोगों ने अपने जीवन का कल्याण किया

ऐसे ही एक महान संत श्री परमहंस महाराज और उनके शिष्य श्री अड़गड़ानंद जी है। उन्होंने यथार्थ गीता नाम की पुस्तक लिखी है जिसमें उन्होंने बहुत ही सरल भाषा में भगवद्गीता को समझाया है

ऑनलाइन की दुनिया में सर्वप्रथम भगवद्गीता के सभी अध्यायों को लिखने का श्रेय हिंदी साहित्य मार्गदर्शन के संस्थापक निशीथ रंजन को जाता है

 


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